圍起來的圈圈
架上的竹竿
就像是與上天的連接
搭起祖靈歸來探望子孫的橋樑
底下的勇士們抬起頭
儘管太陽刺眼
緊盯著的球 被高高拋向藍天
手中握著的 是家族的榮耀
更是被祝福的驕傲
祭司嘴裡念著咒語
那千古以來不變的信念
一直不斷保護著部落 看守著每個孩子
隨著最後一顆藤球的被刺中
在常常竹節迅速倒下的那一刻
宣告結束的開始
轉眼間
平時寧靜的午後
今天顯得好不熱鬧
大伙杵著竹竿
挨家挨戶前往祈福
想像著亙古以往
這場景的不斷輪迴
見證了多少年少輕狂
VuVu的VuVu的VuVu
他們也是作著和我們一樣的事
也許
當藤球被高高拋起的那一刻
我們的祖先
正在一旁笑著呢
大武山上的百步蛇
大武山下的子民們
潺潺流著的大竹溪啊
就這樣
度過了一個五年
還有下一個五年
再下一個五年
屆時
我們也變成了
VuVu的VuVu的VuVu
2008年10月29日 星期三
自欺欺人
上個禮拜助教突然叫我到辦公室
聽說對於我的論文有一些問題
沒想到一進辦公室
聽到助教問我的論文題目是什麼
看到桌面上的WORD文件檔上面掛著的是兩位教授的名稱
難道這是論文審核書嗎？
並沒有這回事
原來是立法院對於我們學校拿了經費卻不見對於原住民文化藝術有貢獻
因此有立法委員想要砍我們學校預算
學校於是找了曾經開過原住民課程以及寫過的文章做為回應
助教對我說：「真的不曉得是哪位好事之徒！！」
聽完助教的牢騷之後
我笑著回答她：「可是我覺得這是事實耶」
結果助教不知是護校心切還是不認同我的說法
她認為假如我們學校這樣還要被砍經費的話
那麼其他學校怎麼辦？是不是連他們的份也要一併被砍？
這樣算是公務員心態嗎？
「事情不能比爛，我們既然稱為藝術大學就應該要有些貢獻」
這是我對助教的回應
是的
校長曾經在報紙上稱讚台北藝術大學為「台北市的藝術後花園」
可是在學校裡所呈現的藝術貢獻卻是缺了原住民文化這一個美麗的部分
很簡單的一個檢測
剛過完不久的校慶熱熱鬧鬧找了五百多名學生在人文廣場匯集
他們嘴裡唱著 身體擺動著的原住民歌舞
現在隨便在學校找一個曾跳過的學生來問
「這是哪一個部落的歌舞？」
喔！不
這問題太過於艱澀
應該問「這是哪一個族群的歌舞」
你有看過哪一個部落在祭典歌舞結束後還全體拍手叫安可的嗎？
在文資學院的課程表裡
鮮少看到對於原住民文化藝術有相關的課程
而所指導的師資也只有少數一兩個可以完整給予學生對於原住民文化的介紹
我想我是過於悲觀
這些學生以後的出路大半都會待在文化機構
假設是在文建會或者地方文化局
在不能保證所經手的事情都會是自己主科的情形下
他們連怎麼去找方法解決都沒有辦法
要如何提升台灣的文化素養？
也可能只會淪落到將活動辦得熱熱鬧鬧
請長官來剪綵 事後放個煙火
如此而已
我近來這間學校已經三年了
現在上過的原住民課程只有兩堂
而且其中一堂還是走馬看花的草草介紹
根本無法讓同學有基本了解
畢竟是研究所 不是大學通識課
要強求所有人選擇大堂的科目比較困難
如果可以有機會在走馬看花的情形下
讓同學對於原住民文化建立初步認是已經是功德無量的了
偏偏上完課的同學只對釀小米酒有印象
這樣是不是失敗中的失敗？
另外一堂即為有深度的課程
去選擇的同學也多半是對於原住民文化有認識的人
應該說是熱愛著不同文化的人（學校很少原住民）
而且現今也都選擇原住民文化作為論文題目
我在學校很少有機會可以和同學討論深入的問題
除非遇到曾經一起修過這堂課的同學們
可惜的是
這堂課在學校以「這有什麼意義？」為由而自此消失
因此我到了現在 三年級都沒有在上過任何一堂我覺得有深度的原住民文化課程
甚至連簡單的入門課程都沒有了還肖想什麼呢？
畢業生論文中
距離我最近的一本竟然是民國八十年代
而且還是寫泰雅烏來工藝品的討論
原住民文化知識的缺乏在北藝大非常的明顯
其實想想 既然當了研究生
對於學校所提供的課程應該不太強求
事務總是要自己發現 尋找答案過後
才會覺得本身價值有提升的可能
但若能有固定的場域接觸
無論是在田野或者課堂上
可以討論的人多了
可以交流資訊知識的管道也就多了
那樣在做起研究來 也會顯得豁達許多
更可以經由其他人所研究的東西中去補足自己的缺失
提升自己的視野
但北藝大的環境叫人不敢恭維
文資學院裡的氛圍仍然是架構在漢文化主義的狀態
應該不能這麼說
應該說是架構在閩南文化的狀態
因為客家文化也同樣是一個不太被認識的弱勢
身為一個美其名為藝術殿堂的藝術大學
想要從中去了解其他不同文化的道路竟然是如此狹隘
台灣文化之所以美麗
是因為它充滿著眾多多元的部分
可惜學校只知其一而不屑其二
讓想要對於其他文化有追求熱忱的學生無所適從
你有看過哪一個部落在祭典歌舞結束後還全體拍手叫安可的嗎？
……………………………
………………………………
……………………………………
我想在辦公室和助教口舌之爭是沒有結果的
畢竟我們都不是決策主導者
只不過從她的話語裡就可以知道
學校對於這一塊是多麼的不重視
迷之聲：
立委諸公們
如果真要砍預算的話百分之五十是嚇不倒他們滴
因為算一算也知道一定不可能通過
但如果是要看百分之十的話嘛…………
聽說對於我的論文有一些問題
沒想到一進辦公室
聽到助教問我的論文題目是什麼
看到桌面上的WORD文件檔上面掛著的是兩位教授的名稱
難道這是論文審核書嗎？
並沒有這回事
原來是立法院對於我們學校拿了經費卻不見對於原住民文化藝術有貢獻
因此有立法委員想要砍我們學校預算
學校於是找了曾經開過原住民課程以及寫過的文章做為回應
助教對我說：「真的不曉得是哪位好事之徒！！」
聽完助教的牢騷之後
我笑著回答她：「可是我覺得這是事實耶」
結果助教不知是護校心切還是不認同我的說法
她認為假如我們學校這樣還要被砍經費的話
那麼其他學校怎麼辦？是不是連他們的份也要一併被砍？
這樣算是公務員心態嗎？
「事情不能比爛，我們既然稱為藝術大學就應該要有些貢獻」
這是我對助教的回應
是的
校長曾經在報紙上稱讚台北藝術大學為「台北市的藝術後花園」
可是在學校裡所呈現的藝術貢獻卻是缺了原住民文化這一個美麗的部分
很簡單的一個檢測
剛過完不久的校慶熱熱鬧鬧找了五百多名學生在人文廣場匯集
他們嘴裡唱著 身體擺動著的原住民歌舞
現在隨便在學校找一個曾跳過的學生來問
「這是哪一個部落的歌舞？」
喔！不
這問題太過於艱澀
應該問「這是哪一個族群的歌舞」
你有看過哪一個部落在祭典歌舞結束後還全體拍手叫安可的嗎？
在文資學院的課程表裡
鮮少看到對於原住民文化藝術有相關的課程
而所指導的師資也只有少數一兩個可以完整給予學生對於原住民文化的介紹
我想我是過於悲觀
這些學生以後的出路大半都會待在文化機構
假設是在文建會或者地方文化局
在不能保證所經手的事情都會是自己主科的情形下
他們連怎麼去找方法解決都沒有辦法
要如何提升台灣的文化素養？
也可能只會淪落到將活動辦得熱熱鬧鬧
請長官來剪綵 事後放個煙火
如此而已
我近來這間學校已經三年了
現在上過的原住民課程只有兩堂
而且其中一堂還是走馬看花的草草介紹
根本無法讓同學有基本了解
畢竟是研究所 不是大學通識課
要強求所有人選擇大堂的科目比較困難
如果可以有機會在走馬看花的情形下
讓同學對於原住民文化建立初步認是已經是功德無量的了
偏偏上完課的同學只對釀小米酒有印象
這樣是不是失敗中的失敗？
另外一堂即為有深度的課程
去選擇的同學也多半是對於原住民文化有認識的人
應該說是熱愛著不同文化的人（學校很少原住民）
而且現今也都選擇原住民文化作為論文題目
我在學校很少有機會可以和同學討論深入的問題
除非遇到曾經一起修過這堂課的同學們
可惜的是
這堂課在學校以「這有什麼意義？」為由而自此消失
因此我到了現在 三年級都沒有在上過任何一堂我覺得有深度的原住民文化課程
甚至連簡單的入門課程都沒有了還肖想什麼呢？
畢業生論文中
距離我最近的一本竟然是民國八十年代
而且還是寫泰雅烏來工藝品的討論
原住民文化知識的缺乏在北藝大非常的明顯
其實想想 既然當了研究生
對於學校所提供的課程應該不太強求
事務總是要自己發現 尋找答案過後
才會覺得本身價值有提升的可能
但若能有固定的場域接觸
無論是在田野或者課堂上
可以討論的人多了
可以交流資訊知識的管道也就多了
那樣在做起研究來 也會顯得豁達許多
更可以經由其他人所研究的東西中去補足自己的缺失
提升自己的視野
但北藝大的環境叫人不敢恭維
文資學院裡的氛圍仍然是架構在漢文化主義的狀態
應該不能這麼說
應該說是架構在閩南文化的狀態
因為客家文化也同樣是一個不太被認識的弱勢
身為一個美其名為藝術殿堂的藝術大學
想要從中去了解其他不同文化的道路竟然是如此狹隘
台灣文化之所以美麗
是因為它充滿著眾多多元的部分
可惜學校只知其一而不屑其二
讓想要對於其他文化有追求熱忱的學生無所適從
你有看過哪一個部落在祭典歌舞結束後還全體拍手叫安可的嗎？
……………………………
………………………………
……………………………………
我想在辦公室和助教口舌之爭是沒有結果的
畢竟我們都不是決策主導者
只不過從她的話語裡就可以知道
學校對於這一塊是多麼的不重視
迷之聲：
立委諸公們
如果真要砍預算的話百分之五十是嚇不倒他們滴
因為算一算也知道一定不可能通過
但如果是要看百分之十的話嘛…………
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